奔牛初中初中语文教师解题能力测试

（考试时间：120分钟   分值：100分 ） 学校：      姓名：     成绩：

一、文言断句及翻译（20分）

（一）阅读下面的文段，断句并翻译（20分）

1．在原文断句（6分）（断对4处得1分）

太 史 公 曰 《诗》 有 之 高 山 仰 止 景 行 行 止 虽 不 能 至 然心 向 往

之 余 读 孔 氏 书 想 见 其 为 人 适 鲁 观 仲 尼 庙 堂 车 服 礼 器 诸 生 以 时 习 礼 其 家 余 袛 回 留 之 能 去 云 天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣 没 则 已 焉 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之 自 天 子 王 侯 中 国 言 六 艺 者 折 中 于 夫 子 可 谓 至 圣 矣 （《史记·孔子世家赞》）

2．翻译文段（14分）

二、名句默写（10分）

3．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）锲而舍之，朽木不折；                 ，                  。（荀子《劝学》）

（2）连峰去天不盈尺，                     。  （李白《蜀道难》）

（3）                   ，佳木秀而繁阴。     (欧阳修《醉翁亭记》)

（4）夫君子之行，                    ，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

（5）无可奈何花落去，                      。(晏殊《浣溪纱》)

（6）酿泉为酒，                    ；       （欧阳修《醉翁亭记》）

（7）水何澹澹，                      。    （曹操《观沧海》）

（8）为天地立志，为生民立道，             ，为万世开太平。（张载《张子语录》）

（9）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？                  ？（《论语》）

三、古典诗词鉴赏（30分）

4．阅读下面这首宋词，写一篇不少于500字的赏析文章。（30分）

             桂枝香  金陵怀古     王安石

登临送目，正故国①晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇②。征帆去棹③残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起④，画图难足。

念往昔，繁华竞逐⑤，叹门外楼头⑥，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲⑦。

注释：王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的（府治即今南京市），两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。

①故国：旧时的都城，指金陵。②如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。③去棹（zhào）：停船。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。④星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。星河，指长江。⑤豪华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。⑥门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。⑦ 《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。

四、现代文阅读（40分）

阅读下面的文章，完成5-7题。

看不见的城市

谷  禾

①城市，这头千手千眼的庞然大物正被更大的喧嚣，更辉煌的灯火，越堆越高的垃圾一点点淹没。

②人们在街上走动，彼此都互不相识。初看上去，能想像出他们的各种境况，相遇、对话、惊奇、爱抚、痛苦，可是竟然谁也不和他人打招呼，他们的目光相遇时，仅仅彼此对视一秒钟，然后转移视线，去继续寻找其他的目光，永远不会停留下来。不管比邻的屋子里发生了什么，都和我没有丝毫的关系，很多年就这样相安无事地住了下来，一架全封闭的电梯驮着我们上上下下，一次次不期而遇后，再相遇我们会互相笑一笑，点点头，却绝不攀谈一句。是啊，说什么呢？打开电梯后要进入的是另一个排他的世界。我不愿意既有的平静和平衡被打破，你也不希望吧。

③一条街从城市的中心出发，轰隆隆驶向郊外，带着它鳞次栉比的高楼大厦，带着它喷溅着热辣辣汽油味的汽车，带着它的图纸、塔吊、红色打桩机，带着它草莓颜色的公园、超级市场和孤儿院，带着它灯红酒绿的欲望和遮天的尘埃，它的终点难道是破落的乡村墓地？

④站在任意一座立交桥下，你都能感受到头顶的钢筋和脚下水泥的颤栗，渐渐地，这种颤栗竟然带动了你整个肉体和内心的颤栗。你逃开的瞬间，迎面的汽车急刹和车窗里伸出的那张因为愤怒而变形的脸，和你一起上演了活生生的马路惊魂。你再顾不得体面，失魂落魄地闯进了另一座熟悉而陌生的建筑。

但在这里，你却再一次迷失了方向。完全相同的格局，完全相同的门和窗户，完全相同的紧张工作着的人们，他们身着相同的服装，脸上带着相同的职业微笑和疲惫。他们都对你摇头，没有人告诉你哪里是出口，你只能没头苍蝇样乱撞，一次次迷失自己。

夜幕降临，无边无际的喧嚣丝毫没有停息的趋势，辉煌的灯火却突然亮起来，窗帘后的灯火也次第亮起来，这个城市眨眼变成了一座烧红的海洋。举头不见星星和明月，低头也不见霜迹和故乡，只有倏忽闪过的车窗里那一排排模糊的面孔，闭目养神的，昏昏欲睡的，也有的为了躲开车窗内外的喧嚣，干脆用耳机把耳朵塞了个严严实实。

比太阳更早起的清洁车里装载着霉变的食物和菜叶，用过的包装纸和垃圾袋，废旧书报、拆开的信函和扔掉的电池、牙膏皮、废灯泡、玻璃瓶、打碎的餐具，一次性输液器和各种颜色的卫生纸。嘀嗒的污液从铁皮缝里溢出来，几只苍蝇兀自岿然不动。我们总是看见一辆辆清洁车满载着这个城市制造的垃圾穿过黎明的寂静飞向郊外。至于清洁车把这些垃圾运到哪里，似乎从没有人问过。但我想肯定是运到城外，城市在不断扩大，清洁车就得越走越远。更多的高楼大厦无可选择地建在了垃圾之上。两座城市之间的村庄已经被夷为平地，一望无际的田园变成了垃圾山，互相支撑、重叠、混杂在一起。

在这座看不见的城市里，你像一粒尘埃一样快乐地活着，在轰隆隆的喧嚣里把满城的灯火烧向灰蒙蒙的天空，把铁甲长龙的清洁车赶向遥远的大海里去。

5．请简要概括本文的思路。（6分）

6．在作者看来，城市化进程的高速发展带来了哪些变化？请分点概括回答。（6分）

7．文章标题为“看不见的城市”，为什么“城市”竟然会让人“看不见”？作者这样说有什么意义？（6分）

阅读下面的文章，完成8-11题。

周氏兄弟的里与外(节选)

孙  郁

因为知道木山英雄先生是周氏兄弟研究的专家，我曾特地向他询问过一些材料。五十年代他去访问羽太重久，了解周氏兄弟的情况。羽太说，鲁迅见到人时很热情，善谈，给人亲切之感。周作人则不太爱讲话，陌生人不好与之交往。这也证实了我过去的猜测，鲁迅有趣，幽默而有性情，周作人则缺少与尘世周旋的机智，于是只好退回到书斋里吧。从他们对外部世界的反映看，鲁迅适宜去做拓展空间的实事，将愿望落到实处，周作人至多不过是务虚的思考者，描描天气，说说掌故，和田间的劳作者是没有关系的。我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。

谁都知道，鲁迅和周作人是民俗学的提倡者。民俗学这门学科的建立与两人关系甚密。周作人是理论上的建设者，一生力介弗雷泽、安特路朗、蔼理斯的理论，以为在民间的土壤里，才有文化的本源。中国的正宗文化是官的文化，不过是权力者的意志的体现，可吸取的东西就那么一点点，有时等于通篇废话。但我们到乡间去，那些口头传说、歌谣、戏曲则有诸多美妙的情调，周作人在风俗与传说里看见了弥足珍贵的思想，这正是旧式文人不注意的内容。你看他谈风土、神话时的兴致，好似找到了自己的家园，因为那里隐含的正是集体无意识的东西。研究文化，就不能不关顾这些。我注意到他多年来潜心于此的耐力，在他的影响下，一批民俗学的学者涌现了出来，其功不在一般文人之下。而鲁迅不同的是，深知问题的重要之后，却在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观。我有时对照两人的文字，不禁会心一笑。周作人强调的文化人类学的隐喻，在鲁迅那里竟出现了。文本中折射的谣俗因素颇多，现代小说家中他是第一个民间风景的打量者。

不妨这样说，兄弟二人中，一个是理论的建设者，一个是实践的自觉者。而实践在那时更为艰难、不易。我总觉得鲁迅考虑问题比周作人要复杂。比如吧，写小说时，不像后来的茅盾那样按着一种理论去构思图景。他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。他在民俗方面表现的意象，其丰富性是远远在周作人之上的。高远东先生在描绘《祝福》时写道，那是一篇儒道释吃人的寓言。鲁迅在鲁镇这个世界里虚构的场景，是中国历史与文明的缩影。一个感性的画面里透出的信息，往往比抽象的理论更有广度和深度。我有时在读完鲁迅的小说后，感慨道：周作人于小品文里苦苦期待的东西，竟在鲁迅那里看到了。就思想的广度而言，鲁迅超越了周围的人们，因为深深植根于乡俗的土壤里，传统中阴暗的、负面的东西都出现了。今人说鲁迅的作品有深远的价值，其实就因为折射出民间的本然，乡民与弱小者的世界，是真的、未被士大夫篡改的世界。

中国历代文人不太注意世俗的亚文化，以为卑下无聊。但鲁迅却于此发现大的悲欣，他在那里才找到文化里生动的遗存。不过那寻找是身临其中的，身上也带着泥土和血气，不像周作人那样高枕无忧的休闲状。周作人将思想、审美与己身的愉悦结合起来，是雅人的空灵与智慧。鲁迅有着自己的空灵和智慧，却不去躺在榻榻米里悠然自乐。他像一只田野里的狼，叫出了黑夜里的惊恐，也叫出了一个民族的哀凉。没有办法，他在内心深处，要和黑暗里的存在一同存在。

                                               （摘自《随笔》2010年第5期）

8.文章第一段说“我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。”“动态”和“静谧”在本段中是如何体现的？（6分）

9.周氏兄弟在研究民俗学方面都做出了突出的贡献，请分别予以说明。（6分）

10.作者援引高远东对鲁迅先生的《祝福》的评价的目的应该怎样理解？（4分）

11. “他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。”请你列举一个鲁迅小说中的人物形象，具体说明其“苦运”，并简要分析其人物形象的社会意义。（6分）

参考答案：

1．断句（6分）（断对4处得1分）

太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之！’余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余祗回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”

——《史记·孔子世家赞》

2．译文（14分）

太史公说：“《诗经》上有句话：‘巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。’我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。（2分）我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。（2分）到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。（2分）我徘徊留恋，舍不得离开。（2分）天下的君王以及贤人是很多的！（1分）当时是光荣的，死后就完了。（1分）孔子是一个平民，名气一直传到十几代以后，研究学问的人都尊崇他。（2分）从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！”（2分）

3. （1）锲而不舍，金石可镂  （2）枯松倒挂倚绝壁  （3）野芳发而幽香 （4）静以修身  （5）似曾相识燕归来（6）酿泉香而酒洌 （7）山岛竦峙 （8）为往圣继绝学（9）传不习乎？

4. 总体思路：

词上片描绘金陵壮丽景色，下片转入怀古，揭露六朝统治阶级“繁华竟逐”的腐朽生活，对六朝兴亡发出意味深长的感叹。

具体解说：

全词上阕为登临所见之景（写景）。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鹭起”，构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。下阕抒登临所感，通过怀古，揭露了六朝统治阶级“繁华竞逐”的奢侈生活。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。结句“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”则是对当道者的警醒。

写法分析

首先，这首词写景奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。此词景物有实有虚，色彩有浓有淡，远近交错，虚实结合，浓淡相宜，构成一幅巧夺天工的金陵风景图。其旷远、清新的境界，雄健、壮阔的风格，是那些“小园香径”、“残月落花”之作所无可比拟的。

其次，此词立意新颖，高瞻远瞩，表现出一个清醒的政治家的真知灼见。《桂枝香》下阕所发的议论，绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情。

第三，章法上讲究起承转合，层次井然，极类散文的写法。上片首句“登临送目”四字笼罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画图难足”收住。既总结了以上写景，又很自然地转入下片议论。安排十分妥贴、自然。下片拓开一层大发议论：金陵如此壮丽，然而它正是六朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。而《桂枝香》却以议论作结，其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。《桂枝香》在章法结构方面的这些特色，反映了词的发展在进入慢词之后，以散文入词出现的特点。

  第四，用典贴切自然。“千里澄江似练”乃化用谢朓《晚登三山还望京邑》诗句：“余霞散成绮，澄江静如练。”“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”而王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。

这首词语言苍劲，意境开阔，摆脱了当时绮靡词风的影响。在艺术风格上摆脱纤细、绮靡的词风，“一扫五代旧习”，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，隐喻现实，寄兴遥深，所以被推为金陵怀古词的绝唱。

翻译：

  登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。

回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

得分要领：（1）主要内容、主要情感（整体感知）5分；（2）写了什么10分（上、下阕各写什么）；（4）怎么写的15分。（四个要点答到3点给满分15分，答到2点给10分，答到1点得5分。）

 5．文章开头“城市，这头千手千眼的庞然大物正被更大的喧嚣，更辉煌的灯火，越堆越高的垃圾一点点淹没”以高度概括的语句点出题旨；文章中间部分则借助几个细节场景的描写来展示出现代城市让人忧虑的现实情况；最后一段，亦以精辟的语言，呼应开头，揭示导致城市出现这种让人忧心情况的原因。

6．①人际关系日渐淡薄。②城市的版域日渐扩大，压缩着农村。③城市人一次又一次迷失了生活的方向。④城市制造的大量垃圾，侵蚀着洁净的乡村。

7．城市规模急剧膨胀，但其形式上却给人千篇一律的感受；更严重的是城市繁忙紧张喧嚣的生活节奏，让现代城市人变得只知道关注自己，而对自己以外的他人、他事、他地漠不关心；身处这样的环境，只会让人一次又一次地迷失方向：在作者看来，这样的城市就是“看不见的城市”。作者这样说，流露出心中的迷茫和困惑，更蕴含着深深的忧虑之情。

8． 动态：（里）鲁迅热情，善谈，给人亲切之感；（ 外）适宜去做拓展空间的实事，将愿望落到实处。（3分）静谧：（里）周作人不太爱讲话，陌生人不好与之交往。（ 外）周作人是务虚的思考者，描描天气，说说掌故，和田间的劳作者是没有关系的。（3分）

9．周作人是理论上的建设者，一生力介弗雷泽、安特路朗、蔼理斯的理论；重视在民间的土壤里挖掘文化的本源，发现有价值的珍贵的思想；在他的影响下，涌现出了来一批民俗学的学者。（3分）鲁迅是实践的自觉者，在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观；在实际观察里得出结论，在形象可感的画面里，昭示着历史的投影（3分）

10．一个感性的画面里透出的信息，往往比抽象的理论更有广度和深度；鲁迅先生在民俗方面表现的意象，其丰富性是远远在周作人之上的，因而先生的作品有深远的价值。（4分）

11．（“苦运” 4分，“社会意义”2分）

例如：（1）华老栓：

华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。华老栓迷信、麻木、毫无反抗意识，只图家庭平安便心满意足了。为了医治儿子的病，他糊里糊涂地与杀害革命者的刽子手交易。

这些描写把辛亥革命前夕在封建势力重压下人民群众的精神状态淋漓尽致地表现了出来。暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“药方”。

(2)闰土：

少年：活泼、勇敢、多知，热情、纯真。成年：呆滞、迟钝，衰老、麻木、了无生气。

闰土的变化，说明辛亥革命后，中国农村破产、农民生活痛苦的现实。说明劳苦大众在封建传统辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。

(3)杨二嫂：  

昔日 “豆腐西施”，终日坐着——体现性格安分守己；而今的杨二嫂讨要东西、造谣，“塞手套”——体现性格自私、泼悍，爱贪小便宜，放肆、尖刻。

杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。反映了当时社会经济破产的广度和深度。

12．作文（60分）

一类卷54分以上；二类卷48～53分；三类卷42～47分；四类卷42分以下。